讲述：王忠文老师
2001年讲于士拉央玄学馆
前言道的演化
人生道学就是教导我们怎么样把中华文化里的道，实行在生活当中。首先，就必须了解传统文化所说的“道”到底指的是什么？道在《易传》里有非常完整的解释。《易传》是一本包罗万有的书，其中就包含天道、地道和人道。《易经》告诉我们宇宙人生终极的真理。《易传》云：“立天之道曰阴与阳”，表示说道本身就是阴和阳，《易传》又云：“一阴一阳谓之道。”天道本身就是阴和阳此消彼长之中。假如有看太极演化图，它告诉我们从天道里面的无极演化出太极，太极本身就有两仪，两仪是说一个太极里一半是阴，一半是阳，在一阴一阳里，又有阳中带阴，阴中带阳。这些，我们必须都先要有的基本的认识。如果是在这个阳中所带的阴，阴比较小的叫“少阴”；阳比较小的叫"少阳"。所谓的四象，里面就是谈到了太阴，就是我们讲的老阴，还有少阴和少阳。好像人的寿命，在小的时候就是整个阴阳和谐的在我们的身体里面运行着。所以在中华文化里的养身就说阴阳要调和，人要和气才能符合大自然。所以到了老年阴阳不调的话，身体就会出现毛病。
伏羲画卦
从这里就谈到伏羲是最早画八卦的始创者，这里所谓的乾和坤。所以这个乾、坤、离、坎、兑、艮、巽、震是宇宙八种最基本大自然的景态。最重要的就是天和地，所以我们说的乾三连和坤六断就是天和地，我们要从里面来了解天地之道。所以，在《易传》里面告诉我们立地之道回刚与柔。刚和柔就代表了我们传统文化里两大的系统。一个是儒家，是一种刚健的原动力，《周易》里所说的“天行健，君子以自强不息”。儒家是用这样的一种精神来奋斗，一种刚健的精神。道家则是一种柔弱的思想，就好像《道德经》所讲到的“天下柔弱，莫过于水”。水就是柔弱的象征，但万物却不能够胜过他。水虽柔弱，但却没有一把刀能切断水。而且，现代已有科学家发明了“水刀”，比任何刀还利。这就是道学中的一种思想，启发了科学的精神和人生的智慧。
文王演易
所以，自伏羲氏画八卦之后，到了商朝，当文王被纣王囚禁时，他就把当时自古留下来的“古易”重新演绎，赋予新时代的人文精神，所以《易经》本来就有三种，就是“连山”，“归藏”和“周易”。周文王从伏羲氏所画的八卦演算出64卦，因此后来儒家讲到的人道就是“仁”和“义”，也就是孔子讲的，仁就是人生崇高的理想，怎么样实践。为了正义的理想，一个人可以牺牲掉他的生命，这就是儒家谈到的“杀身成仁”、“舍生取义”。后来儒家了解到说伏羲是画八卦，文王演算64卦，接着下来出现了《易经》，就是解释八卦和64卦完整的系统，就是所谓的“立天之道曰阴与阳，立地之道曰刚与柔，立人之道曰人与地”，这样整个天、地、人就形成完整的《周易》。
孔子赞易
《周易》本身就是《易经》64卦，还有所谓的《易传》，也被称作“十翼”。《易传》据说是孔子所写的，所以孔子在《论语》里说“四十而知天命” 、“五十而知易”。所以《易经》用现代生活来讲，就是诠释宇宙人生的道理，有一些可能是我们所能够了解的，或者说所不能够体会的。从《易经》的思想我们知道怎么样来了解这个命运，是一般我们所讲的命运。但了解命运还不够，我要告诉大家的是怎样从这个人生道学的命运里，除了知道祸跟福，吉跟凶之外，我们还要做到运命。所以，命运和运命之间很重要，很多人学了一半，只懂得命运而已，忘记了运命。就算我们卜卦也好，所谓的那种占卦，概念是脱离不了祸、福、吉、凶还有善恶。简单来讲就是“预知祸福，趋吉避凶”，就是这八个字概括在里面。这个概念就是我们人生道学里面的善恶报应很重要。
