道在天地云水间（十）：人间道教（4）什么是神？有功于民，以礼祭祀

道在天地云水间（十）

人间道教（四）：什么是神？有功于民，以礼祭祀

刚才跟各位谈的是从人到鬼，现在要论述的是什么是神？在外面华族里面，崇拜的是人格神。在《礼记》里面，提到人死为神的标准[1]。那就是对于老百姓有功劳的，死后就要祭祀他。假如他为了保护我们这个社会国家，牺牲自己的生命，好像岳飞、文天祥这些爱国英雄，他们死后都值得我们将之当作神来祭拜。假如他对这个国家有安邦定国的功劳，那么他也可以在死后被当作神来祭祀。假如他可以帮助老百姓，抵挡各种灾害祸患，好像中国古代发生大水灾，出现大禹治水的英雄事迹，其“三过家门而不入”的为民忘家的精神，更为后世所传颂千古。

儒家就是崇拜这些古代的圣王。道教崇拜的圣王是轩辕黄帝，经涿鹿之战而平定天下，得道天下后，更问道于广成子，如此忘天下，而最终乘龙飞升，得道成真。儒家崇拜的圣王有七位，分别是尧舜禹汤文武周公，这些圣王就是儒家道统的代表人物。周朝八百年之后，天下已经失去了道，接下来人心就沦亡了，所以说：“道心惟微，人心惟危”。

[1]《礼记》 原文：法施于民，以死勤事，以劳定国，能御大灾，能捍大患。