道在天地云水间（六）
人生道学（五）：五福临门，善恶报应
至于道教，我们人生道学，不要求大家牺牲自己的生命，只是要求大家做好事的时候，帮助自己，同时也帮助别人。这样就够了，原来是那么简单。这就是人生道学最基本的理念。
或许大家要问我：“我们奉行人生道学有什么好处呢？”现在这样的一个时代，一定要讲好处的，没有好处可言，肯定是没有人要做的。所以，人生道学是配合目前人们的心理提出来的。你做好事的时候，肯定是有好处的，到底是哪一些呢？就是在古书里面说到的“五福临门”[1]，你能帮助别人，就很快乐，快乐就非常的愉快，你自然就会长寿。这样的一种快乐，不是容易用钱买到的，或者说是吃一些药物就可以的。因为个人的长寿，还在于个人有没有这样的福分，有没有这样的命，有没有这样的德行来享有。所以，有了命之后，你才能享有真正的富贵。你不要说自己不修道德，你留下几千几百万，你不要忘了几千几百万赚来不容易，它要花去却是轻而易举的。往往不是赚钱者花，辛苦赚来的钱当然舍不得花，而是让坐享其成的败家子，尽情挥霍，不到几年就坐吃山空。
这就是道教里面讲的承负。承负是道教讲的，佛教讲因果，基督教讲原罪。所以，你要了解只有华人才谈到承负的善恶报应的伦理思想。承负是告诉我们说，现在我们所做的一切好事和坏事，它不但影响你自己，还会影响到你的子子孙孙，甚至是祖先所做的一切，也会间接的影响到我们。这一点是跟其他宗教不一样的。佛教的因果轮，强调“各人造业各人了”，认为我们所做的一切，跟祖先不相干，你所做的一切，也帮助不了你的子孙。只有道教才讲承负，那就是生命跟生命之间的一种血缘密切联系，从家族的联系，到人类之间的联系。不但人有联系，那些树木也有承负，乃至地球都有承负。所以，今天地球环境的污染，也是可以用承负的观念来看。
所以，我希望各位能够了解人生道学，它是可以帮助你的。因为它注重个人的德行，自然就可以帮助自己，帮助别人。假如每一个人都可以活得非常幸福美满的话，那么这个社会国家就安定，天下自然就太平了。所以，人生道学识容易理解和付诸实践的，希望各位记住“善有善报，恶有恶报”。你一定要有一颗正义的心，就能够感应到幸福美满，那就是富贵、长寿、健康、好德，最后才能平平安安过一生。这就是我用最简单的概念，来谈人生道学。假如要进一步来探讨的话，我希望各位可以看一看道教劝善书《太上感应篇》，若要延伸学习的深广度，可以参阅葛洪写的《抱朴子外篇》，里面谈的非常详细和完整。
或许大家要问我：“我们奉行人生道学有什么好处呢？”现在这样的一个时代，一定要讲好处的，没有好处可言，肯定是没有人要做的。所以，人生道学是配合目前人们的心理提出来的。你做好事的时候，肯定是有好处的，到底是哪一些呢？就是在古书里面说到的“五福临门”[1]，你能帮助别人，就很快乐，快乐就非常的愉快，你自然就会长寿。这样的一种快乐，不是容易用钱买到的，或者说是吃一些药物就可以的。因为个人的长寿，还在于个人有没有这样的福分，有没有这样的命，有没有这样的德行来享有。所以，有了命之后，你才能享有真正的富贵。你不要说自己不修道德，你留下几千几百万，你不要忘了几千几百万赚来不容易，它要花去却是轻而易举的。往往不是赚钱者花，辛苦赚来的钱当然舍不得花，而是让坐享其成的败家子，尽情挥霍，不到几年就坐吃山空。
这就是道教里面讲的承负。承负是道教讲的，佛教讲因果，基督教讲原罪。所以，你要了解只有华人才谈到承负的善恶报应的伦理思想。承负是告诉我们说，现在我们所做的一切好事和坏事，它不但影响你自己，还会影响到你的子子孙孙，甚至是祖先所做的一切，也会间接的影响到我们。这一点是跟其他宗教不一样的。佛教的因果轮，强调“各人造业各人了”，认为我们所做的一切，跟祖先不相干，你所做的一切，也帮助不了你的子孙。只有道教才讲承负，那就是生命跟生命之间的一种血缘密切联系，从家族的联系，到人类之间的联系。不但人有联系，那些树木也有承负，乃至地球都有承负。所以，今天地球环境的污染，也是可以用承负的观念来看。
所以，我希望各位能够了解人生道学，它是可以帮助你的。因为它注重个人的德行，自然就可以帮助自己，帮助别人。假如每一个人都可以活得非常幸福美满的话，那么这个社会国家就安定，天下自然就太平了。所以，人生道学识容易理解和付诸实践的，希望各位记住“善有善报，恶有恶报”。你一定要有一颗正义的心，就能够感应到幸福美满，那就是富贵、长寿、健康、好德，最后才能平平安安过一生。这就是我用最简单的概念，来谈人生道学。假如要进一步来探讨的话，我希望各位可以看一看道教劝善书《太上感应篇》，若要延伸学习的深广度，可以参阅葛洪写的《抱朴子外篇》，里面谈的非常详细和完整。
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