万物皆有承负（6）：道教承负论与基督教原罪观的比较

万物皆有承负（六）

讲述：王忠文老师
道教承负论与基督教原罪观的比较
接着，我要谈基督教所讲的原罪。哦！人有罪，所以你要信耶稣，不信耶稣，你就不能得救。这个叫做原罪，你原本就是有罪的，你的祖先遗传给你的。这会不会有点像承负，所以我那天就想到了，因此也有必要做一个比较。基本上，罪遗传下来，有点类似，不过不可知看表面现象。在基督教里面讲，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”，所以全部都是有罪的。基督教认为，这个世界上，连一个义人都没有，连一个好人都没有，就算是《圣经》记载，发生大水灾，为上帝所救的诺亚，到了最后，也做了不好的事情。所以，《圣经》讲，没有一个好人，全部都不是好人，所以人越来越短命。《圣经》讲，没有办法了。基督教里面，有一个很重要的观点，就是说，一个人就算做再多的好事，也救不到自己的，只有信主得救。假如大家有遇到基督教的传道士，他们常常讲“神爱世人”，有没有听过？这句传福音的话，我因为听多了，都会背了，那就是“神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”哇！听了实在很高兴，不过后面的一段句子，传教士没有继续读给你听，读给你听的话，你就不会信他啦！《圣经》说“不信的人，罪已经定了，神的震怒，常在他的身上。”也就是说，你不信的话，就下地狱了。真的是这样的。不过，传福音的人，有没有讲：“哦！你不要信，就下地狱。”通常，传教士是不会这样讲的。然后，还有一点，你相信的话，也不一定会上天堂的。这个，他们也是不讲的，因为一讲的话，就没有人信了。这个是记载在《罗马书》里面，不信的话，可以自行翻阅。这个是基督教所讲的，表示说全部的人都犯罪，没有一个例外。然后，基督教又认为行善不能得救，只有靠耶稣基督。还有，你信主就得永生，不相信就被定罪，就是下地狱。哦！其实也蛮残忍的。

接下来，我们来看道教的承负，又作何解释。道教是说万事万物都有承负。这就有所不同了，万物就包括有生命和没有生命的。因此，西方非常重视道教这种环境伦理学的观点。山为什么会倒？桥为什么会塌？台湾的桥倒塌了，也是有承负的。为什么会有承负，一定和人有关，跟那个地方的环境，也有关系的。他们说，水流得太急，连桥的地基都露出，不过也有人去挖桥附近的沙，所以说是有承负的。这就是道教为什么我们讲“万事万物都有承负”。因此，这就有所不同。《道德经》说“万物负阴以抱阳”，其实就是承负。大家注意看，“负阴以抱阳”，阴跟阳在一起，所以承跟负也在一起。这是《道德经》告诉我们有关承负的观念。另外一点，承负里面告诉我们说“我命在我不在天”。承负不是那么迷信，认为你的祖先做了坏事，毫无办法，你做好事也没有用的。今天，谁如果这样讲，就违背了道教的教义。道教的教义，是说祖先做坏事，的确会影响到我们，不过第二个阶段，我们要讲“我命在我不在天”，这句话非常重要，在《抱朴子》和《西升经》里面，都有谈到“我命在我，不在天地”。这个很重要，今天我们要讲的激励课程，其实要认真的来看待“我命在我不在天”的这样一个概念，是很重要的。很少宗教这么谈，“我命在我不在天”，原来我们的命运，就在自己的手上。我们会发现，道教的出家人，是自养，而不是像佛教的那种供养。因为道教的修行者靠自己，连出家也靠自己，这个是非常重要的。大家如果看全真教，他们怎么样传教的？其创教祖师造了活死人墓，住在里面，那就是王重阳祖师，过后收了七个弟子，最后出现了丘处机，创立龙门派，光大道教。或者像天师道的张道陵祖天师，也是这样的创立了五斗米道，从个人的力量，慢慢开展出天师道一脉。道教都很自力的。

此外，道教也讲到“祸福无门，唯人自召”。不像基督教讲的，你做多少件好事，都没有用。为什么呢？因为你不相信耶稣嘛！所以，你做好事是没有用的，不信还是下地狱。基督教真实的救恩教义，就是如此。不过，很多基督徒度不要这样讲。因为这样讲的话，别人就不要信主了。不过，《圣经》里面的确是这样宣称的。我今天这样讲，就是要让大家明白。

今天，我希望大家可以了解承负的基本概念。有关承负完整的教导，全都记载在《太平经》里面。刚才，我都有向大家谈到了。完整的承负教义，就记载在《太平经》第十八卷到三十四卷，还有三十七卷。我这里的讲纲经文，都是从《太平经》摘录出来的。