《高上玉皇心印妙经》研读上篇（七）神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈。

神能入石，神能飞形:为什么经文如此讲？到了今天，我们可对此进一步阐述。我们今天生存在三度空间，真正修道成仙者，就突破了三度空间的限制。所以，一旦突破三度空间，一切的方向和障碍物如墙壁，都无法形成限制。就算关上门，神仙也能如此无门的自由进出，来去自如。用现代话来讲，神仙就是突破撒到空间的修行者。以此观经文的“入石”、“ 飞形”，就不难理解原文的实义。修行者的元神，能自由进入坚固的岩石内，也能让形体飞升天外。

入水不溺，入火不焚：神仙具备超越三度空间的能力，水火自然也无法对其造成伤害。普通人没有清静心，心易染着物欲和情感，自然容易陷入水深火热的困境当中。真人能超越生死，进入水中不怕沉溺，处身烈火中也不畏惧焚烧。

神依形生，精依气盈：你要明白，没有身体可以修炼元神吗？不能，为什么道教注重身体，告诉你要照顾好身体，不主张忽视身体的健康。修道不应修到精疲力竭，无精打采，甚至还以此苦行为风范，实是要不得。以前报章不是有刊登一位朱姓青年闭关禁食修行，结果饿死了。其父母还说：“我儿子不是饿死，我儿是成仙。”对此，我曾写了一片专文，对此事加以探讨。身体没有照顾好，把自己给活活饿死了，还大言不惭的说是成仙，实在是歪曲仙道的真实意义。到了今天，“仙”这一字被当作成贬义，变成欺骗，仙风道骨居然用来形容吸毒者，实在要不得。这两句所揭示的正是道教性命双修之道：元神依赖形体而存在，元精则依赖内气而充盈。“精依气盈”表示气的重要性。我今天讲道也是要用到气，就连你们听道也是要用到气。你看如果自身精神欠佳，而又听得不耐烦，内心就会不高兴，心想这个人怎么那么长气，讲到没完没了的，自己又很“短气”的听不下去。结果，你就无精打采，所以说没有精力，很多事都做不好。