讲述：王忠文老师
承负的举例说明
在此，让我继续举例一些比较现代化的承负例子，让大家更明白有关承负的理念。比如我说，前人种树后人凉，是不是这样的？今天，你的祖先，他累积很多财产给你，你才能够有钱嘛！是不是？这个是不是前人种树后人凉？不过，你要明白，道教里面又告诉我们说，它虽然是好，有钱是好事，但好里面也有坏。因为你太有钱，大家看盛衰循环图。因为你太有钱，你富足了，就会骄傲，骄傲就会乱来，乱来就会带来祸害，祸害之后就会变成贫困。这个图都是在解释祸福无门，唯人自召。今天，有时候，我讲道用太多图，还有一些五福临门的图，来不及做完，改次再给大家看。这里的地方太小，没有办法贴完这么多挂图。
接下来，我们再看第二个例子，好像在马来西亚也发生过的塌楼事件，整个建筑物都塌下来，那应该是几年前的事情，就是淡江公寓倒塌事件。那个也是承负来的。为什么这么讲？有一些人在灾难发生时，偏偏没有在里面，有一些人却有在。这全部是承负来的。为什么事情发生的时候，你不在?有时候，飞机出事，也是这样的，刚好他没有出国，就没有事；刚好他出国，就出事。你要明白，这些度跟承负有关系。
不过，在这边里面，我要告诉大家的是说，承负不是不能改，它不是宿命论，因为宿命论是说，一切已经注定好了，完全不能有所更改了。还有一个宗教，我还没有做比较。在回教里面，有takdir的教义，华文译成前定，我们所做的一切事情，真主安拉已经定下来了。这个前定和承负，也可以做一个比较。因时所限，我尚未做一个较完整的考查和比较。改次，若有机会，我会从现代的角度，来重新诠释道教的承负理念，然后多方面做出比较，和其他宗教做出交流。这个是有必要的。这些是我目前对承负的研究和体会的一些成果。当然，有关我所构思的承负图，还可以一步加以完善化，我会尽量再作改善。
行善积德，趋吉避凶
大家要记住，承负里面比较重要的概念。你不能理解承负，最少你了解“祸福无门，唯人自召”，你能够明白和实行《感应篇》这开头的八个字，基本上也可以化解掉承负，最少你都可以趋吉避凶啊！因为《感应篇》里面，告诉我们，“一日有三善，三年天必将降之福”，你心里面想做的好事，吉神就来了。反之，你要做坏事的话，凶神就来了。大家如果不能了解承负的话，最少读《感应篇》，因为《感应篇》基本上也是帮我们化解掉承负，只是很多人不知道而已。假如大家看《感应篇》来讲的话，看《恶报章第七》是在论述承负的，“如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。”这个就是承负理念的浓缩，只是经文中，没有直接引用到承负这两个字。因为承负这两个字眼，用词较古老，没有多少个人了解。所以，我希望大家可以看一看，郑志明教授从现代的角度，来解释承负。
今天有承负，大家不能接受，主要是说，“我的生活，过得不时很开心”，你会这样想！然后，“我虽然努力，但是得不到应有的成果”。不过，大家不要忘记了，连孔子都讲“生死有命，富贵在天”，只要我们尽力去做，就是了。
你要明白善跟恶之间，不管佛教也好，道教也罢，都是要超越的，包括道教本身，要不要超越善跟恶？要超越善跟恶，每一个宗教，都要超越善恶，只有超越善恶之后，你才能化解掉承负，才能够成道。不过，今天我们最少接近道，你要成道还是很难的，乃至返璞归真，与道合真。我们目前的情况，还做不到。为什么呢？因为我们的善很少，如果用身体来做标准的话，只有三魂，三魂是好的，然后恶是七魄，七魄是不好的。七跟三比啊，善都很容易输给恶。所以，你要存好心，最少保留三个好的。七个坏的，你暂时没有办法对付它，不要紧啦！最少保留好的。
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